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文：ANALI

　　在看完了这部颇受女性观众追捧的影片，并且大致浏览了此间的影评之后，个人感觉虽然出自女士们之手的评论数量极多，但却不无雷同之感，似乎这部电影在中国女性眼中只是一个提供了如何判断男人心思的使用手册，其终极结论依然是怎样钓到理想丈夫。
　　我以为这样的理解未免过于表面化。
　　在读了几个美国女人写的书，《一辈子做女孩》，《他其实没那么爱你》，《坏女孩有人爱》，看了《欲望都市》之后，仔细想来，这样的书和电视剧也只有美国人才做的出来，在那种看似嬉笑怒骂，随随便便，几近絮叨，甚至略显幼稚的风格之中，隐藏的依旧是一颗清教徒伦理熏陶下的女人心--自我，独立，追求精神的契合与传统的婚姻形式，对于欺骗十分敏感并且憎恨，对于诚实有着热烈的向往。
　　早在19世纪中期，托克维尔便以一个男人犀利的眼光注意到了美国女性与旧大陆女性在所受教育以及成长过程，价值观念的不同之处。他指出，作为新教教义正义与自由的政治体制下成长的美国女性，是当时世界上最为完全自主的女人。
　　因为在这样一种冷静理智实际但是却既有内在真诚的教义影响下，美国女性很早就被教育要独自的面对世界的邪恶与危险，父母自由的让她发表自己的见解与意见，叫她们学会去正视与观察，不作任何幻想。所以在美国女性身上，很少见到那种少女的稚气和怯懦无知，而是清楚的知道要想取悦于人必须付出代价。
　　她们允许自己在年轻的时候享受生活的乐趣，看似随便但绝对不丧失理智。
　　美国人认为，在一个民主社会里，个人的独立是不可或缺的重大原则，青年人应该早熟，趣味不必持久，习惯可以改变，舆论应该是无力不定的，父权应予消灭，夫权应被否认。
　　与其压抑妇女发自内心最热烈的感情不如教给她们控制这种感情，与其重视贞洁不如培养操行。
　　因此，无论是美国女性还是男性在年轻的时候或者未受婚约束缚的时候，都显得比较自由，许多好莱坞明星之所以很晚才结婚，就是认为一但签署了契约就要执行，婚姻和爱情是有区别的。
　　在了解了这些之后，我就理解了为什么《魂断蓝桥》在东方受到欢迎的程度要超过美国本土，为什么它的导演在拍摄完这部悲苦的电影之后立即拍摄了《鸳梦重温》而得到美国观众的欢迎。前者中那个沦为娼妓的美人死于轮下捍卫的是她心目中爱情的纯洁，而后者那个妇人则历经磨难克服重重困难帮助一个男人找回自己，找到爱情。这就是区别。
　　所以特律弗对于三角恋的驾轻就熟源自莫里哀戏剧中的戴绿帽子的男人形象，而伯格曼电影里强大而神经质的女性则可以在斯特林堡与易仆作品中的女性中发现类似的形象，当然以此类推，我们中国妇女的形象依然可以在白娘子和杜丽娘，七仙女的故事中找到本源。而美国女性的原始形象可以在奥斯丁或者勃郎蒂这些英国先辈的身上找到影子。
　　一般的说来，基督教新教背景下成长的女性比其他国家的女性更具有强烈的自我意识和独立精神，这当然与新教教义有密切的关系，而且发达的资本主义民主社会要求的正是一个具有独立人格与自立能力的，在相对平等的社会基础下男女双方可以建立一种自由的不依赖的关系。假如说，北欧妇女世界内列于世界首位这个现象让伯格曼这样的男人感到头疼，他抱怨女人们太独立了，那么中国男人应该感到极其庆幸，因为中国女人虽然已经不裹小脚了，但是除了几个仅具有装潢性质的女人之外，我实在不知道，在招聘广告上写着的女，18--25岁，男，20-30，或者大量的妇女被拐卖这样的情形下，看到女性地位的提高。也许，和南亚一些国家一样，为数不多的几个所谓家族性质的女总统女政治家具有三高的性质，但是比起大多数仍旧处于蒙昧和悲惨状态下当作商品与工具。
　　实际上，当今中国妇女的地位总体上是下降的。几个戴珠宝走红地毯的女人只是贫民窟中的百万富翁，和我这样过了35岁就找不到工作的女人没有任何关系。
　　社会民情是由女性创造的。
　　所以当今中国一切怪异的现象都在很大程度上都与女性荒诞的社会地位息息相关。
　　我说荒诞，是因为我的一个女朋友，一个独自经营服装店的女人，为了要生男孩使用了一切可以找到的手段，因为她的家庭地位完全取决于两方面，她的经济保证和传宗接代的能力，只要其中任何一个出了差错，她那建立在金钱与生殖工具的婚姻就会崩溃。更有一个女朋友，为了生男孩干脆辞去工作，因为她的丈夫威胁只要不再生一个男孩就要离婚。
　　按照通常的思维，一个三十岁受过高等教育的，有事业的女性依然接受了这种近乎人身侮辱的条件是一个荒谬的个别行为，但是在我看来，这正是当今中国女性的双重困境或者压迫所在。一方面，高强度的生存压力迫使她们和男人们一样从小就处于激烈的竞争之中，一个普通中国男人是多半靠自己的薪水养不起家的，女人必须出门工作一并打拼，付房贷，在孩子作业本上签名的多是母亲，而她还必须身兼讨好老人的任务。另一方面，中国妇女在外部社会却毫无福利可言，社会总是把更年轻更漂亮的标准强加在她们身上，合同上规定不许谈恋爱，不许结婚和生育，封建思想的沉渣被以复兴传统文化的名义重新搬出来，成为女性的新枷锁。
　　当然，不包括被老板看中。
　　当年的黑奴还可以生孩子吧！
　　因而就出现了所谓的二奶三奶，出现了令人啧舌的搞怪的女孩子们，实际上目前的一些病态的现象正是这个环境造成的。
　　从某种意义上来说，完全是一种倒退。
　　50年代前，塑造的是万岁的太太，50年代到70年代塑造的是农妇，这以后塑造的就是既要有武则天式的精明强干，又要象七仙女一样安分母性，还要象青楼女子一样风骚。如果说，世界上不同文化背景的男人都有着妓女与母亲混合式的性幻想，那么中国男人还要求更多，更多更年轻的女人，象皇帝一样随心所欲的翻牌子，最好还身兼一部提款机。
　　正象勤劳的母亲经常会惯出懒惰的孩子一样，一个懒惰的母亲经常会让孩子尽早自立。西方的女人是让男人惯坏了，而中国女人惯坏了男人。
　　就象传统的中国文化培养出的人格，缺乏自我认识的能力，有一种非主子就奴才的逻辑，中国女人同样缺乏独立的个性，对于男人不是崇拜依赖，就是踩在脚下随意侮辱，在中国农村这种现象特别明显，很难建立一种真正平等尊重的关系，因为在大多数的心目中只服从权威和实力，而漠视精神的平等与自由，人是需要互相尊重的，是要把人当人，不是神也不是畜。
　　一个缺乏自知，自制，自我意识的民族很难做到真正的男女平等，在目前仍存在抛弃女婴和拐卖妇女触目惊心的事实下，我实在没有说出做女人真好的勇气，按照我们的逻辑，除非有一个杨贵妃的妹妹给自己带来好处才重生女孩。人在这里，依然象鲁迅说的，还没有萌芽。
　　人依然是工具而不是目的。
　　其实，这部电影还是比较传统的，并没有什么新鲜的意义，艺术水准也不高，只是美国女性比较清醒的不断提高对于现实世界真相的把握能力，对于男人的认识和对于现实社会的认识是相辅相成的。之所以在中国受到热烈的欢迎，在一定程度上昭示了中国女性现实的困境，提出了她们的诉求，满足了她们心理上试图掌控两性关系的要求，但是在那些所谓的搞定男人看穿男人的背后，是一个独立自尊的灵魂，塑造的是精神的沟通与融合，也许大多数女人没有领会。假如想真正的做所谓玩弄男人于鼓掌之上的女人应该去看法国电影，法国女人真正的会这一套艺术，而英美女人基本上是理性和传统的，重视的是精神的契合。
　　从本质上讲，西方文明是一种城市的，商业的文明，女性的地位其实一直是比较高的，妇女解放运动是西方人在不断的追求完美的社会形态下一种附产品，这种成熟的资本运作要求的当然是与其文化相对应的人与人之间比较平等理性的关系。而当今中国正是一个所谓的山寨，一个在工业化与古老农业之间不知所措徘徊犹豫的国家，人与人之间正经历着从未有过的激烈的变革，期间有沉渣的泛起，也有新思想的冲击，如何在这种混乱的状态下保持清醒的自我，保持尊严和独立，正是一个追求平等人格，热爱自由，具有正直意识的人所要思考的。
　　假如你看了这部电影只是为了搞定男人，或者想索取一些爱情技巧的话，那么你是没有领悟其中的真谛，是带着功利与玩世不恭的态度来对待感情的，其实你应该懂得它是在教你认识自己，认识世界，认识人性。
　　这样的教育不是没有危险的，它抑制感情而拥有理智，可有时候爱情是无逻辑和规则可言的，要哪一种，自己选择，后果自负。